Секрет женского здоровья, или мышцы любви

Можно зациклиться на самой правильной, самой социально одобряемой роли, и стать несчастным. Можно бороться с самим собой, и убить себя. Можно считать, что трезвость нужна для того, что бы не умереть, и все время срываться, можно алкоголизм считать пороком, чем-то чуждым, а можно рассматривать как нечто нужное, как маяк, который указывает путь, но к которому приближаться не следует. Срыв, запой можно рассматривать как возврат к старому, а можно рассматривать, как новые симптомы развития, духовного роста.
Мы признали полное бессилие перед всеми своими недостатками, потому что они являются еще не понятыми нами достоинствами.
— Нужна характеристика на осла.
— Туп и упрям.
— Ну, что вы, характеристика-то нужна на повышение.
— А что писать?
— Тверд в своих убеждениях, и упорен в их достижении.
У человека нет недостатков, есть привычки, которые превращаются в недостатки, если их начинают считать недостатками, а если подключается борьба с ними, то это уже зависимость.
На мой взгляд, две вещи определяют твою жизнь. Первое - не обвиняй мир за ту жизнь, которую ты сам создал, т.е. возьми ответственность. Второе — постоянное обучение. Тогда недостатки воспринимаются как индикаторы твоего обучения, как маяки в море, определяющие твой фарватер. Ну а если продолжается изнурительная борьба с одним и тем же « недостатком»...

Роланд (Н.) рассказал об этом Эдвину (Т), который так же имел после этого некий духовный опыт, а Эдвин (Т.) рассказал об этом своему другу Биллу (W.), который был безнадежным алкоголиком. Несколько позднее Билл (W.) попал в больницу из-за алкоголизма и случайно прочитал в своей истории болезни, что его семейный доктор написал, что Билл безнадежен, и единственными альтернативами для него являлись психиатрическая больница или смерть.
И как это рассказывается в журнале АА «Grape Vine» (Виноградная лоза): «Билл (W.) встал на колени рядом с кроватью и закричал в отчаянии. Если есть Бог, покажет ли он себя. И немедленно он увидел свет огромной мощи и размера, и он был освобожден от алкогольного наваждения. Он стал свободным человеком и позднее явился одним из основателей АА».
В письме, которое было написано в 1961 году Карлу Юнгу, Билл (W.) говорит о критической роли, которую сыграл разговор Юнга с Роландом в организации АА. Юнг ответил Биллу письмом. И помните, что это был 1961 год, Юнгу было 86 лет, и это был последний год его жизни. Письмо Юнга настолько важно, что я привожу его полностью.

«Дорогой г-н W.
Ваше письмо очень меня порадовало.
У меня не было никаких вестей от Роланда (Н.), и часто мне было интересно узнать, как сложилась его судьба. В нашем с ним разговоре, о котором он Вам совершенно аккуратно рассказал, был один аспект, о котором он не знал. Причина, по которой я не мог всего ему сказать, заключалась в том, что в те дни мне необходимо было быть крайне осторожным в том, что я говорю. Я обнаружил, что мои идеи искажались, как только это было возможно. Поэтому, я был очень осторожен, когда говорил с Роландом (Н). Но то, о чем я тогда действительно думал, было результатом длительного опыта работы с людьми его типа.
Его тяга к алкоголю была, до какой-то степени, эквивалентом духовной жажды человека по целостности, выражаясь языком средневековья - по Единению с Богом. Как же можно этот инсайт выразить словами так, что бы это было правильно понято?
Единственно верный и законный способ подобраться к этому опыту это пережить его в реальности, а это возможно только если Вы идете по пути, ведущему к высшему пониманию. Вы можете придти к этой цели благодаря снизошедшей на Вас благодати или благодаря честному личностному контакту с друзьями, или благодаря высшему образованию разума, выходящему за ограничения сухого рационализма. Из Вашего письма я вижу, что Роланд (Н.) выбрал второй путь, который в тех условиях, очевидно, был самым лучшим.
Я твердо убежден, что принцип зла, превалирующий в этом мире, превращает непризнанные духовные потребности в проклятие, если только это не нейтрализуется истинным религиозным озарением или же защитной стеной человеческого сообщества. Обычный человек, ничем не защищенный сверху и изолированный в обществе, не может сопротивляться силе зла, которой очень соответствует название Дьявол. Но употребление подобных слов вызывает гакое количество ошибок, что нужно держаться от них как можно дальше.
По этим причинам я не мог дать Роланду полное и удовлетворяющее объяснение. Но я рискую сделать это с Вами, потому, что из Вашего очень честного и порядочного письма я могу заключить, что Вы достигли представлений, сгоящих выше вводящей в заблуждение пошлости, которую обычно можно услышать в связи с алкоголизмом.
Видите ли, «алкоголь» на латыни - - «spiritus», и одно и то же слово используется для обозначения как высшего религиозного опыта, так и самого развращающего яда. (В английском языке слово spirit означает как крепкий алкоголь (спирт), так и дух.) Однако помочь может формула «Spiritus contra spiritum».
Еще раз спасибо за Ваше доброжелательное письмо.
Искренне Ваш К. Юнг.
Насколько точно и близко...
Его тяга к алкоголю была, до какой-то степени, эквивалентом духовной жажды человека по целостности, выражаясь языком средневековья - по Единению с Богом. Как же можно этот инсайт выразить словами так, что бы это было правильно понято?
И еще...
Я твердо убежден, что принцип зла, превалирующий в этом мире, превращает непризнанные духовные потребности в проклятие, если только это не нейтрализуется истинным религиозным озарением или же защитной стеной человеческого сообщества.
И...
«Spiritus contra spiritum».
Последняя ссылка на авторитет...
«...очевидно, что для эффективной помощи при нервных и психических расстройствах, возникающих в ходе духовного развития, нужны знания и опыт двух уровней: врача, который специализируется по нервным заболеваниям и психотерапии, и серьезного исследователя духовных путей, а еще лучше -- странника на этих путях. В наше время тот или другой опыт редко объединяются в одном человеке. Но, поскольку нуждающихся в таких целителях становится все больше, люди, способные к такой работе, должны готовить себя к ней». (Роберто Ассаджиоли).

Господи,
Дай мне смирение признать,
что я создал такие игры внутри себя и вокруг себя,
что у меня нет сил и возможностей
самому из них выйти.
Чтобы поддерживать эти игры многим алкоголикам нужно напряжение во взаимодействии с другими. Ну, например, чтобы кто-то сказал, что он алкоголик и начал заставлять лечиться. И тогда игра началась. Игру может начинать сам алкоголик. У меня есть алкоголизм?
Вопрос задается жене, другу, врачу. Алкоголика устраивает любой ответ. Если ответ «да», то у него уже заготовлено возражение, если ответ «нет», то это разрешение пить дальше. Ну а если кто-то активно пытается лечить... Весь мир прогнозируем, все находятся в ловушке игр алкоголика, алкоголик знает как его окружение будет себя вести. В этой ловушке находятся жена, родители, наркологическое отделение, доктора. Все они, таким образом спасая его, делают обратное.
Можно вспомнить, как Христос совершал чудеса, исцеляя больных. Давайте представим, что он попал в современное психиатрическое отделение с невротиками и алкоголиками, выступил перед ними, и сказал, что он избавит их уже сегодня от зависимости, и, кто этого хочет, пусть по одному заходят к нему. Чтобы он сказал, если бы к нему из всего отделения, никто не пришел? Наверное, он бы помолчал, повернулся бы к ученикам и сказал:
— Они чтут Господа больше, чем я.

Можно привести пример одной женщины: «Я мучилась около 10 лет. Посетив тренинг по зависимостям, я поняла, в какие игры я играю, и решила, мужу я помочь не могу, так буду выздоравливать сама. Сколько я не пыталась ему помочь, обращаясь за медицинской помощью, водила его к знахарям, психотерапевтам. Он посмеивался и говорил, что он справится самостоятельно, что помощь ему не нужна, он может сделать все один. У меня были последние 50 $, я сказала, что это последнее, что я могу для тебя сделать, ты можешь их потратить на лечение или пропить. Но с сегодняшнего дня свою проблему ты будешь решать один, я ухожу. Он их пропил. Он надеялся, что снова сможет втянуть меня в его игры. Он использовал все — жалость, скандалы, просьбы, уговоры, говорил, что без меня пропадет. Как хорошо, что были летние каникул, и дети были у родителей в деревне. Мне было очень тяжело, мне снова и снова хотелось побыть святой и по-спасать его. И только благодаря поддержке в психотерапевтической группе, я выдержала. Сейчас он не пьет уже два года. Но кто бы мог подумать, что алкоголизм мужа разбудит во мне азарт саморазвития и способность наслаждаться жизнью. Я радуюсь каждому новому дню!»

Тут уместно вспомнить высказывание одной женщины, больной алкоголизмом:
«В первых полгода трезвости, я каждый вечер ходила на группу АА и часто ездила по выходным на тренинги. Муж стал говорить, что группа тебе дороже, чем семья. Я задумалась и поняла, что самое дорогое для меня трезвость, если я не буду посещать собрания, занятия, тренинги, то не будет трезвости, а, следовательно, не будет и семьи. И муж меня понял».
помни, что возвратиться в те же игры легче, чем поступать по-новому, поэтому, чтобы не наступать снова на те же грабли, тебе нужна длительная поддерживающая психотерапия. Она может быть различна: группы созависимых Ал-Анон, тренинговые занятия, психотерапевтические сеансы и т.д. Тебе также как и алкоголику необходимо длительное информационное поле выздоровления.
Хорошим методом заставить алкоголика лечиться является следующий. Договоритесь о встрече с людьми, которые значимы для алкоголика, которых он уважает. Этими людьми могут являться — вы, дети, начальник, родигели, друзья, психотерапевт, выздоравливающий алкоголик и др. Попросите их помочь вам принять алкоголику решение обратиться за помощью. Встречу в общем кругу, и то, что вы будете говорить, лучше отрепетировать, технику этой интервенции мы часто отрабатываем на тренингах. Вы все вместе собираетесь в удобное для вас и алкоголика время, желательно, чтобы алкоголик был в первые дни после запоя, когда у него выражено чувство вины. Садитесь в круг, и говорите, что вы собрались, чтобы помочь.

Чтобы выскочить из его игр, на уровне поведения необходимо помнить, что алкоголизм — хроническая болезнь:
— не рассматривай болезнь, как семейный позор;
— не шантажируй, используя выражения: «Если бы ты меня действительно любил». Подобные призывы к совести у алкоголика лишь усугубляют чувство вины, по сути ничего не изменив. Это тоже самое, что сказать: «Если бы ты меня любил, ты бы не простудился»;
не относись к алкоголику, как к непослушному ребенку, ведь ты бы этого не делала, если бы он мучился от какой-то другой болезни;
-- не бурчи, не морализируй, не читай нравоучений. Скорее всего алкоголик сам хорошо знает, что ты пытаешься ему втемяшить, ты только провоцируешь его на дальнейший обман и принуждаешь ему давать обещания, которые он не в состоянии выполнить;
— не принимай обещания, которым не веришь. Не позволяй обманывать себя и не делай вид, что веришь.
— не проверяй алкоголика, сколько он выпил, ибо у тебя нет шансов узнать обо всем;
— не ищи алкогольных заначек, т.к. заставишь алкоголика искать более укромные места, не держи дома алкоголь и не выливай его в унитаз, это заставит алкоголика идти на крайние меры по его добыче, в конце концов он всегда найдет возможность и способ напиться;
— не оберегай алкоголика от ситуаций, где могут предлагать алкоголь, ведь он должен когда-то сам научиться отказываться;
—• не делай ничего за алкоголика, что он сам в состоянии выполнить, не решай за него его проблемы, веди себя таким образом, чтобы он сам ответил за свои собственные поступки (не возвращенные долги, прогулы на работе и т.д.). Только таким образом ты дашь ему возможность понять к чему привела его пьянка;
— не требуй моментального излечения. Процесс лечения и восстановления при алкоголизме долог, не исключены рецидивы болезни;
не ревнуй к методу лечения, который избрал себе алкоголик. Многим кажется, что любви к дому и семье достаточно, чтобы бросить пить. Часто для успешного лечения выздоравливающие алкоголики посещают группы АА три раза в неделю по 2 часа, ездят по выходным на семинары и тренинги, что вызывает ревность и недовольство членов семьи.

1. Перестаньте сомневаться и разводить себя вопросом болен муж алкоголизмом или нет. Он болен.
Если хоть на минуту попадете в эти сомнения, то вы опять в алкогольных играх.
2. Перестаньте размышлять, нуждается он в помощи или нет. Он нуждается в профессиональной, длительной помощи.
3. Игры кончились, и вы ставите условия: или он идет лечиться, или вы с детьми покидаете его.
4. Перестаньте сомневаться и размышлять больны вы или нет. Вы больны, потому что живете и играете с больным человеком, но у вас больше здравого смысла и вы можете отказать от этой игры и начать выздоравливать.
Ты не можешь разрушить его веру в алкоголь.
Ты не можешь разрушить его веру, что алкоголь
является единственным реальным наслаждением.
Ты не можешь разрушить его веру,
что он не алкоголик.
Единственную веру,
которую ты можешь разрушить —
это ту, что ты будешь продолжать
играть в его игры.
Сидят мальчик и девочка в песочнице, строят замки из песка. Мальчик очень сильно кашляет, у него — туберкулез. Девочка тоже кашляет, потому что она давно сидит с ним в этой песочнице. Мальчику, чтобы выздороветь, нужна помощь врача-фтизиатра. Девочка тоже может со временем прекратить кашлять, ей нужно только выйти из песочницы, и окружить себя здоровыми детьми.

Когда-то в давние времена узник одного великолепного дворца, в котором, по легенде, был еще и лабиринт, не раз пробирался тайком мимо одной темной двери, за которой, но слухам, была погибель. Уже многие, как он слышал, силой проламывали темную дверь, но ни один из них не возвратился, и тем сильнее становился страх оставшихся. И все же узник гщательно эту дверь осмотрел. И как-то ночью, кода охрана спала, он решительно проломил дверь — и оказался на свободе. (Б. Хеллингер)
Итак, алкоголик внутри расщеплен на две части:
— алкогольную, которая является самой мощной, ведущей, и
— трезвую, которая придумывает маски и игры, чтобы скрыть рабство от алкогольной части.
Созависимый внутри расщеплен на две части:
— жалостливую (спаситель) и
— обвиняющую (преследователь).
Одна часть страх перед жизнью (неосознаваемая).
Вторая часть отрицающая страх и придумывающая игры, чтобы скрыть этот страх.
Многолетней такой игрой является перенос ответственности на другого человека (я несчастна, потому что он пьет, перестанет пить и все образуется).
Алкогольная семья расщеплена на две части
?— алкогольную (алкоголик) и
— спасающую (жена, дети, родственники). Длительное застывание в одной роли приводит
к тому, что и то и другое является болезнью. Так называемая борьба является игрой, которая только усиливает обе болезни. Созависимость, спасение, мученичество, растянутые на годы — это болезнь, это маска страха, которую еще труднее осознать и лечить, чем алкоголизм. Прежде всего потому, что алкоголизм социально осуждается, а мученичество и спасение одобряется.