Секрет женского здоровья, или мышцы любви

Миссия недостатков или разреши себя любить

admin — Fri, 23 Apr 2010 12:33:50 +0000

По последним данным разведки
мы воевали сами с собой. (Борис Гребенщиков)
Притча. К известному мудрецу пришел странник и спросил:
Как стать мудрым?
Учитель усадил гостя и начал рассказывать.
— Один молодой человек пришел в монастырь за душевным покоем, его приняли и предложили учиться медитации, он начал учиться, но у него ничего не получалось. Он очень сильно хотел, старался, но кроме головной боли, раздражительности и бессонницы ничего не получил. И уже находясь на грани срыва, он пришел к настоятелю монастыря, он умолял рассказать, как правильно проводить медитацию.
Настоятель выслушал его и сказал:
— Иди в свою келью и просто представляй, воображай, что ты бык. А я приду через месяц и скажу, что делать дальше.
Через месяц настоятель пришел к келье и сказал: Выходи, поговорим...
— Прежде, чем я тебе расскажу, чем закончилась эта история, — сказал мудрец, — я хочу, чтобы ты вышел на улицу и постоял там.
Озадаченный гость повиновался. А на улице шел дождь. За десять минут странник полностью промок. Еще через десять минут в смешанных чувствах раздражения и непонимания он ворвался в дом. Только он хотел, выразить все, что он думает, по этому поводу, как мастер движением руки остановил его и позвал девушку из соседней комнаты. — Ты скажешь мне, что о ней думаешь, после того, как задашь ей три вопроса.
Он спросил ее: Как тебя зовут?
— Меня хорошо зовут.
— А где ты живешь?
— В хорошем месте живу.
— У тебя есть дети?
У меня хорошие дети. Девушка вышла. -- Ну, что скажешь? — Она слабоумная.
А я?
— А вы очень умны, учитель.
Так вот, ты так оцениваешь и ее и меня от зависти. И, не давая удивиться, учитель спросил:
— Какое открытие ты сделал, стоя на улице?
Да никакого! - возмутился гость, простоял, как дурак, под дождем.
Вот!- поднял палец учитель,— увидев себя дураком, ты возмутился. Чтобы быть мудрым, надо часто бывать дураком.
Так на чем я остановился в истории про настоятеля и искателя душевного покоя?
— Настоятель посоветовал ему месяц представлять себя быком.
— Да, да. Так вот, настоятель через месяц пришел к келье и сказал:
— Выходи, поговорим.
— Не могу! — донеслось из кельи.
— Почему?
— Рога не пускают.

Несчастье

admin — Fri, 16 Apr 2010 12:34:15 +0000

Можно зациклиться на самой правильной, самой социально одобряемой роли, и стать несчастным. Можно бороться с самим собой, и убить себя. Можно считать, что трезвость нужна для того, что бы не умереть, и все время срываться, можно алкоголизм считать пороком, чем-то чуждым, а можно рассматривать как нечто нужное, как маяк, который указывает путь, но к которому приближаться не следует. Срыв, запой можно рассматривать как возврат к старому, а можно рассматривать, как новые симптомы развития, духовного роста.
Мы признали полное бессилие перед всеми своими недостатками, потому что они являются еще не понятыми нами достоинствами.
— Нужна характеристика на осла.
— Туп и упрям.
— Ну, что вы, характеристика-то нужна на повышение.
— А что писать?
— Тверд в своих убеждениях, и упорен в их достижении.
У человека нет недостатков, есть привычки, которые превращаются в недостатки, если их начинают считать недостатками, а если подключается борьба с ними, то это уже зависимость.
На мой взгляд, две вещи определяют твою жизнь. Первое - не обвиняй мир за ту жизнь, которую ты сам создал, т.е. возьми ответственность. Второе — постоянное обучение. Тогда недостатки воспринимаются как индикаторы твоего обучения, как маяки в море, определяющие твой фарватер. Ну а если продолжается изнурительная борьба с одним и тем же « недостатком»...

Достойный, но непонятливый

admin — Fri, 09 Apr 2010 12:34:54 +0000

У короля родился долгожданный сын. Все было хорошо, только вместо пупка у него был золотой болт. Все сразу начали пытаться открутить этот болт, но не один ключ не подходил, и все усилия были тщетны. И после того, когда ничего не помогло, решили воспользоваться советом мудреца, который сказал, что ключ такой есть, но он находится далеко. И только сам королевич может его найти, когда ему исполниться 33 года, если он вырастет достойным героем и будет готов к борьбе, или сможет отказаться от поисков, если будет мудрым, и будет понимать, что все в мире взаимосвязано. И исполнилось королевичу 33 года, и отправился королевич на поиски в длительное и оггасное путешествие. Три года шел, много сражался, рисковал жизнью, добрался наконец, нашел сундук, взорвал тротилом замок и достал золотой ключ. Ключ сразу подошел к болту-пупку, и болт легко открутился. Вдруг королевич слышит сзади грохот, поворачивается, смотрит, а там... задница отвалилась.
Достоинство упрямства — целеустремленность, Достоинство глупости — свобода от социальной оценки.
Достоинство быть дураком — быть не прогнозируемым другими, понимать, что ты чего-то не знаешь, но можешь узнать.
Зависимость на поверхности способность на длительное время зависать на чем-то или на ком-то.
Достоинство зависимости — на всю жизнь зависнуть на обучении и духовном развитии.
Зависимость внутри -— нелюбовь к какой-то части, отрицание ее, вера в то, что ее не существует.
Достоинство если умеешь спрятать себя от самого себя, то ты великий маг. Ты умеешь изменять восприятие мира.
Изменяя восприятие мира для себя и других, изменяя реальности и веря в это, ты можешь вести за собой в постоянство нескончаемого процесса многообразия, опьяняющей новизны и развития жизни, мира, Вселенной.
Можно рассматривать алкоголизм как зависимость слабого человека от химического вещества, а можно...
В книге «Жажда целостности. Наркомания и духовный путь» авторитет в области трансперсональной психологии Кристина Гроф утверждает, что в основе алкоголизма, да и всякого зависимого поведения, лежит наша неутоленная жажда целостности. Парадокс же, по ее мнению, заключается в том, что неосознанно «искажая это чрезвычайно сильное побуждение и, выражая его в различного рода злоупотреблениях», мы все больше отдаляемся от заветного источника.
И еще ссылка из книги Джесс Лаэр «Разве я не чудо... и разве ты не чудо тоже?»
В 1931 году Юнг лечил американца Роланда (Н.) от алкоголизма и других проблем. После года лечения гот почувствовал себя в порядке, но очень скоро после окончания лечения он скова начал пить. Когда он вернулся в Швейцарию, Юнг сказал ему о его безнадежности в плане любого медикаментозного или психиатрического лечения. Когда Роланд спросил, есть ли хоть какие-нибудь надежды, Юнг сказал, что возможно, если бы он смог стать субъектом духовного или религиозного опыта — искреннего обращения, что может реорганизовать его личность, в то время, когда ничто уже не может этого сделать. Роланд присоединился к Оксфордскому движению, которое делало акцент на самоисследовании, исповеди, возмещении причиненного ущерба, отдавании себя для служения другим, медитации и молитве. В этом окружении Роланд обрел опыт обращения, что освободило его от его компульсивного пьянства.

Роланд

admin — Fri, 02 Apr 2010 12:35:22 +0000

Роланд (Н.) рассказал об этом Эдвину (Т), который так же имел после этого некий духовный опыт, а Эдвин (Т.) рассказал об этом своему другу Биллу (W.), который был безнадежным алкоголиком. Несколько позднее Билл (W.) попал в больницу из-за алкоголизма и случайно прочитал в своей истории болезни, что его семейный доктор написал, что Билл безнадежен, и единственными альтернативами для него являлись психиатрическая больница или смерть.
И как это рассказывается в журнале АА «Grape Vine» (Виноградная лоза): «Билл (W.) встал на колени рядом с кроватью и закричал в отчаянии. Если есть Бог, покажет ли он себя. И немедленно он увидел свет огромной мощи и размера, и он был освобожден от алкогольного наваждения. Он стал свободным человеком и позднее явился одним из основателей АА».
В письме, которое было написано в 1961 году Карлу Юнгу, Билл (W.) говорит о критической роли, которую сыграл разговор Юнга с Роландом в организации АА. Юнг ответил Биллу письмом. И помните, что это был 1961 год, Юнгу было 86 лет, и это был последний год его жизни. Письмо Юнга настолько важно, что я привожу его полностью.

Письма пациентов

admin — Thu, 25 Mar 2010 12:36:40 +0000

«Дорогой г-н W.
Ваше письмо очень меня порадовало.
У меня не было никаких вестей от Роланда (Н.), и часто мне было интересно узнать, как сложилась его судьба. В нашем с ним разговоре, о котором он Вам совершенно аккуратно рассказал, был один аспект, о котором он не знал. Причина, по которой я не мог всего ему сказать, заключалась в том, что в те дни мне необходимо было быть крайне осторожным в том, что я говорю. Я обнаружил, что мои идеи искажались, как только это было возможно. Поэтому, я был очень осторожен, когда говорил с Роландом (Н). Но то, о чем я тогда действительно думал, было результатом длительного опыта работы с людьми его типа.
Его тяга к алкоголю была, до какой-то степени, эквивалентом духовной жажды человека по целостности, выражаясь языком средневековья - по Единению с Богом. Как же можно этот инсайт выразить словами так, что бы это было правильно понято?
Единственно верный и законный способ подобраться к этому опыту это пережить его в реальности, а это возможно только если Вы идете по пути, ведущему к высшему пониманию. Вы можете придти к этой цели благодаря снизошедшей на Вас благодати или благодаря честному личностному контакту с друзьями, или благодаря высшему образованию разума, выходящему за ограничения сухого рационализма. Из Вашего письма я вижу, что Роланд (Н.) выбрал второй путь, который в тех условиях, очевидно, был самым лучшим.
Я твердо убежден, что принцип зла, превалирующий в этом мире, превращает непризнанные духовные потребности в проклятие, если только это не нейтрализуется истинным религиозным озарением или же защитной стеной человеческого сообщества. Обычный человек, ничем не защищенный сверху и изолированный в обществе, не может сопротивляться силе зла, которой очень соответствует название Дьявол. Но употребление подобных слов вызывает гакое количество ошибок, что нужно держаться от них как можно дальше.
По этим причинам я не мог дать Роланду полное и удовлетворяющее объяснение. Но я рискую сделать это с Вами, потому, что из Вашего очень честного и порядочного письма я могу заключить, что Вы достигли представлений, сгоящих выше вводящей в заблуждение пошлости, которую обычно можно услышать в связи с алкоголизмом.
Видите ли, «алкоголь» на латыни - - «spiritus», и одно и то же слово используется для обозначения как высшего религиозного опыта, так и самого развращающего яда. (В английском языке слово spirit означает как крепкий алкоголь (спирт), так и дух.) Однако помочь может формула «Spiritus contra spiritum».
Еще раз спасибо за Ваше доброжелательное письмо.
Искренне Ваш К. Юнг.
Насколько точно и близко...
Его тяга к алкоголю была, до какой-то степени, эквивалентом духовной жажды человека по целостности, выражаясь языком средневековья - по Единению с Богом. Как же можно этот инсайт выразить словами так, что бы это было правильно понято?
И еще...
Я твердо убежден, что принцип зла, превалирующий в этом мире, превращает непризнанные духовные потребности в проклятие, если только это не нейтрализуется истинным религиозным озарением или же защитной стеной человеческого сообщества.
И...
«Spiritus contra spiritum».
Последняя ссылка на авторитет...
«...очевидно, что для эффективной помощи при нервных и психических расстройствах, возникающих в ходе духовного развития, нужны знания и опыт двух уровней: врача, который специализируется по нервным заболеваниям и психотерапии, и серьезного исследователя духовных путей, а еще лучше -- странника на этих путях. В наше время тот или другой опыт редко объединяются в одном человеке. Но, поскольку нуждающихся в таких целителях становится все больше, люди, способные к такой работе, должны готовить себя к ней». (Роберто Ассаджиоли).

Заключение

admin — Thu, 18 Mar 2010 12:37:07 +0000

Алкоголь помог мне увидеть, что я не являюсь абсолютно свободной и совершенной конечной инстанцией. Когда я так думал, я все время чувствовал себя плохо и, чтобы как-то успокоить себя, я пил, или доказывал, что я лучше других, или боролся с собой. Но все это было не то, мне все время было мало, и я хотел все большего забвения. И все оказалось так просто. Нужно было только передовериться с алкоголя к чему-то или кому-то более Высшему, чему-то, до чего алкоголь никогда не сможет достать, кому безразличен не только алкоголь, но и безразлично все, что начинает считать себя единственно правильным. Безразлично все, что начинает отделяется от Высшего границами разума. И тогда эти границы исчезли, и произошло чудо. Пришли покой и целостность.
Слабость - это внутренний индикатор, чувственное понимание своей глупости достигнуть внутренней целостности и любви через отрицание себя.
Достоинство бессилия - мудрость отказа любить только сильную часть себя. Мудрость отказаться любить частично себя, только разумной частью себя.
У грех выздоравливающих спросили, почему они раньше пили, а сейчас не пьют. Первый сказал:
—•Дурак был, столько денег пропил. Сейчас хочу машину купить, дом построить.
Второй подумал и сказал:
— Не думал о других, махровым эгоистом был. Жалею сейчас, что столько времени потерял. Надо спешить, сына надо учить, не дай бог он алкоголиком станет, не прощу себе.
И третий:
- Я пропил 20 лет, и благодарен судьбе за то, что произошло. Это был мой путь к Богу и к себе.
Господи!
Дай мне разум, чтобы понять,
что я могу жить
только в целостности и в любви с собой.
Дай мне душевный покой принять, что границы
моего разума не позволяю! любить себя.
Дай мне мужество присоединиться к системе,
более широкой, чем границы моего разума,
чтобы принимать и любить себя таким,
какой я есть, любить себя
и мир в бесконечном многообразии.
И дай мудрость правильно выбрать систему.

Регулярная половая жизнь

admin — Thu, 11 Mar 2010 10:42:27 +0000

Регулярная половая жизнь в этом возрасте - это не только профилактика простатита у мужчин. Это стабилизация гормонального фона у женщин. Регулярная половая жизнь оттягивает приход климакса. В нашем дамском клубе недавно выступал уролог. Он был очень категоричен в оценках и обрушил на женщин целый шквал претензий: «Помолодевший простатит у мужчин - дело ваших рук», - заявил он. Все засмеялись. «Не рук, конечно, - ничуть не смутившись, добавил он. - А мозгов!» «Бедные мы, бедные... Опять во всем виноваты», - вступили в дискуссию мои дамы. Но все напрасно. Как выяснилось, вина наша действительно присутствовала и в два счета была доказана.
В чем же она?
Оказывается, прежде всего в нашей грубейшей ошибке - наказывать мужа, сексуально от него отдаляясь. Это ни к чему хорошему не приведет, вернее, приведет к тому, что часть семейного бюджета впоследствии пойдет на лечение простатита или (что тоже не лишено смысла) ко вполне благополучному решению любовной проблемы на стороне. И в первом и во втором случае мы в проигрыше. С позиции здравого смысла и разумного женского эгоизма, это не вариант. Поищем другие. Они есть, но о них позднее. А сейчас мы говорим о сексуальном здоровье мужа и, следовательно, о своем собственном.

Древний Китай

admin — Thu, 04 Mar 2010 10:43:20 +0000

Этот прием, известный еще целителям Древнего Китая, был не только одной из стадий тантрического секса (индийского секса высшего наслаждения), но и являлся лечебной процедурой для мужчин пожилого возраста, страдающих временной импотенцией.
Зная зти тонкости, а также то, что запор и простатит -две стороны одной медали, женщины Индии отправляли своих мужей в воды священной реки Ганг, торжественно вручая им бамбуковую трубочку (на современном языке эта процедура называется чистка кишечника).
Китайская целительница Мэниван Чиа, изданная на русском языке крохотным тиражом, со свойственной Востоку откровенностью дает женщинам советы, помогающие справиться с импотенцией мужа. Эти ее упражнения я называю экзотами, от слова экзотика. Вполне естественные для них, они вгоняют в краску нас. Но, поскольку мои дамы всегда просят о них рассказать, я рискну это сделать и для вас. В этих упражнениях, безусловно, есть своя мудрость и своя эффективность. Но на нашей российской почве они вряд ли дадут положительные всходы. У нас другая культура и другое воспитание. Тем более что эти упражнения, как говорят спортсмены, «с предметами».

То, что хорошо для НИХ, не всегда хорошо для НАС!

admin — Thu, 25 Feb 2010 10:44:37 +0000

Я не устаю повторять: то, что хорошо для НИХ, не всегда хорошо для НАС! Почему?
Во-первых, есть психологический барьер, сдерживающий наше восприятие. Во-вторых, каждая народность имеет свою культуру, свои традиции и свой, соответствующий им, менталитет. Приведу один пример.
В индийских школах наряду с другими предметам изучают эрогенные зоны. Это входит в школьную программу. А один из классиков японской поэзии воспевает «флейту», которая чарующе звучит, когда к ней прикасаются Ее губы (о каком «музыкальном инструменте» идет речь вы, наверное, поняли). Эти примеры достаточно убедительны, чтобы понять колоссальную разницу наших КУЛЬТУР и наших БОГОВ.
Поэтому не стоит слепо следовать восточным традициям (да у нас это и не получится). Но некоторые знания, являющиеся профилактикой мужских болезней и укрепляющие наше здоровье, нам необходимы.
Всю эту экзотику вы сможете найти, приоткрыв дверь... в «Спальню китайского императора».

Питание

admin — Thu, 18 Feb 2010 10:47:27 +0000

Что же касается питания, то и здесь женщины Востока, накопив опыт поколений, были недосягаемы. Они отлично понимали, что душевное равновесие и питание - зто одно-единое целое. Если человек раздраженным садится за стол, то пища, пусть самая изысканная и питательная, становится токсичной и ничего, кроме вреда, для здоровья не принесет. Отрицательные эмоции разрушают иммунную и эндокринную системы.
Обратите внимание на церемонию чаепития в Японии -образец покоя и гармонии. На «сад камней», созерцая который, человек общается с вечностью, уходя от суеты и житейских проблем...
Все это служило одной-единственной цели - вернуть человеку его душевное равновесие, восстановить психическое здоровье. И все это ложилось на плечи женщины, продолжательницы рода и хранительницы семейного очага.