Секрет женского здоровья, или мышцы любви » Через алкогольное безумие к танцам души

Миссия недостатков или разреши себя любить

admin — Fri, 23 Apr 2010 12:33:50 +0000

По последним данным разведки
мы воевали сами с собой. (Борис Гребенщиков)
Притча. К известному мудрецу пришел странник и спросил:
Как стать мудрым?
Учитель усадил гостя и начал рассказывать.
— Один молодой человек пришел в монастырь за душевным покоем, его приняли и предложили учиться медитации, он начал учиться, но у него ничего не получалось. Он очень сильно хотел, старался, но кроме головной боли, раздражительности и бессонницы ничего не получил. И уже находясь на грани срыва, он пришел к настоятелю монастыря, он умолял рассказать, как правильно проводить медитацию.
Настоятель выслушал его и сказал:
— Иди в свою келью и просто представляй, воображай, что ты бык. А я приду через месяц и скажу, что делать дальше.
Через месяц настоятель пришел к келье и сказал: Выходи, поговорим...
— Прежде, чем я тебе расскажу, чем закончилась эта история, — сказал мудрец, — я хочу, чтобы ты вышел на улицу и постоял там.
Озадаченный гость повиновался. А на улице шел дождь. За десять минут странник полностью промок. Еще через десять минут в смешанных чувствах раздражения и непонимания он ворвался в дом. Только он хотел, выразить все, что он думает, по этому поводу, как мастер движением руки остановил его и позвал девушку из соседней комнаты. — Ты скажешь мне, что о ней думаешь, после того, как задашь ей три вопроса.
Он спросил ее: Как тебя зовут?
— Меня хорошо зовут.
— А где ты живешь?
— В хорошем месте живу.
— У тебя есть дети?
У меня хорошие дети. Девушка вышла. -- Ну, что скажешь? — Она слабоумная.
А я?
— А вы очень умны, учитель.
Так вот, ты так оцениваешь и ее и меня от зависти. И, не давая удивиться, учитель спросил:
— Какое открытие ты сделал, стоя на улице?
Да никакого! - возмутился гость, простоял, как дурак, под дождем.
Вот!- поднял палец учитель,— увидев себя дураком, ты возмутился. Чтобы быть мудрым, надо часто бывать дураком.
Так на чем я остановился в истории про настоятеля и искателя душевного покоя?
— Настоятель посоветовал ему месяц представлять себя быком.
— Да, да. Так вот, настоятель через месяц пришел к келье и сказал:
— Выходи, поговорим.
— Не могу! — донеслось из кельи.
— Почему?
— Рога не пускают.

Несчастье

admin — Fri, 16 Apr 2010 12:34:15 +0000

Можно зациклиться на самой правильной, самой социально одобряемой роли, и стать несчастным. Можно бороться с самим собой, и убить себя. Можно считать, что трезвость нужна для того, что бы не умереть, и все время срываться, можно алкоголизм считать пороком, чем-то чуждым, а можно рассматривать как нечто нужное, как маяк, который указывает путь, но к которому приближаться не следует. Срыв, запой можно рассматривать как возврат к старому, а можно рассматривать, как новые симптомы развития, духовного роста.
Мы признали полное бессилие перед всеми своими недостатками, потому что они являются еще не понятыми нами достоинствами.
— Нужна характеристика на осла.
— Туп и упрям.
— Ну, что вы, характеристика-то нужна на повышение.
— А что писать?
— Тверд в своих убеждениях, и упорен в их достижении.
У человека нет недостатков, есть привычки, которые превращаются в недостатки, если их начинают считать недостатками, а если подключается борьба с ними, то это уже зависимость.
На мой взгляд, две вещи определяют твою жизнь. Первое - не обвиняй мир за ту жизнь, которую ты сам создал, т.е. возьми ответственность. Второе — постоянное обучение. Тогда недостатки воспринимаются как индикаторы твоего обучения, как маяки в море, определяющие твой фарватер. Ну а если продолжается изнурительная борьба с одним и тем же « недостатком»...

Достойный, но непонятливый

admin — Fri, 09 Apr 2010 12:34:54 +0000

У короля родился долгожданный сын. Все было хорошо, только вместо пупка у него был золотой болт. Все сразу начали пытаться открутить этот болт, но не один ключ не подходил, и все усилия были тщетны. И после того, когда ничего не помогло, решили воспользоваться советом мудреца, который сказал, что ключ такой есть, но он находится далеко. И только сам королевич может его найти, когда ему исполниться 33 года, если он вырастет достойным героем и будет готов к борьбе, или сможет отказаться от поисков, если будет мудрым, и будет понимать, что все в мире взаимосвязано. И исполнилось королевичу 33 года, и отправился королевич на поиски в длительное и оггасное путешествие. Три года шел, много сражался, рисковал жизнью, добрался наконец, нашел сундук, взорвал тротилом замок и достал золотой ключ. Ключ сразу подошел к болту-пупку, и болт легко открутился. Вдруг королевич слышит сзади грохот, поворачивается, смотрит, а там... задница отвалилась.
Достоинство упрямства — целеустремленность, Достоинство глупости — свобода от социальной оценки.
Достоинство быть дураком — быть не прогнозируемым другими, понимать, что ты чего-то не знаешь, но можешь узнать.
Зависимость на поверхности способность на длительное время зависать на чем-то или на ком-то.
Достоинство зависимости — на всю жизнь зависнуть на обучении и духовном развитии.
Зависимость внутри -— нелюбовь к какой-то части, отрицание ее, вера в то, что ее не существует.
Достоинство если умеешь спрятать себя от самого себя, то ты великий маг. Ты умеешь изменять восприятие мира.
Изменяя восприятие мира для себя и других, изменяя реальности и веря в это, ты можешь вести за собой в постоянство нескончаемого процесса многообразия, опьяняющей новизны и развития жизни, мира, Вселенной.
Можно рассматривать алкоголизм как зависимость слабого человека от химического вещества, а можно...
В книге «Жажда целостности. Наркомания и духовный путь» авторитет в области трансперсональной психологии Кристина Гроф утверждает, что в основе алкоголизма, да и всякого зависимого поведения, лежит наша неутоленная жажда целостности. Парадокс же, по ее мнению, заключается в том, что неосознанно «искажая это чрезвычайно сильное побуждение и, выражая его в различного рода злоупотреблениях», мы все больше отдаляемся от заветного источника.
И еще ссылка из книги Джесс Лаэр «Разве я не чудо... и разве ты не чудо тоже?»
В 1931 году Юнг лечил американца Роланда (Н.) от алкоголизма и других проблем. После года лечения гот почувствовал себя в порядке, но очень скоро после окончания лечения он скова начал пить. Когда он вернулся в Швейцарию, Юнг сказал ему о его безнадежности в плане любого медикаментозного или психиатрического лечения. Когда Роланд спросил, есть ли хоть какие-нибудь надежды, Юнг сказал, что возможно, если бы он смог стать субъектом духовного или религиозного опыта — искреннего обращения, что может реорганизовать его личность, в то время, когда ничто уже не может этого сделать. Роланд присоединился к Оксфордскому движению, которое делало акцент на самоисследовании, исповеди, возмещении причиненного ущерба, отдавании себя для служения другим, медитации и молитве. В этом окружении Роланд обрел опыт обращения, что освободило его от его компульсивного пьянства.

Роланд

admin — Fri, 02 Apr 2010 12:35:22 +0000

Роланд (Н.) рассказал об этом Эдвину (Т), который так же имел после этого некий духовный опыт, а Эдвин (Т.) рассказал об этом своему другу Биллу (W.), который был безнадежным алкоголиком. Несколько позднее Билл (W.) попал в больницу из-за алкоголизма и случайно прочитал в своей истории болезни, что его семейный доктор написал, что Билл безнадежен, и единственными альтернативами для него являлись психиатрическая больница или смерть.
И как это рассказывается в журнале АА «Grape Vine» (Виноградная лоза): «Билл (W.) встал на колени рядом с кроватью и закричал в отчаянии. Если есть Бог, покажет ли он себя. И немедленно он увидел свет огромной мощи и размера, и он был освобожден от алкогольного наваждения. Он стал свободным человеком и позднее явился одним из основателей АА».
В письме, которое было написано в 1961 году Карлу Юнгу, Билл (W.) говорит о критической роли, которую сыграл разговор Юнга с Роландом в организации АА. Юнг ответил Биллу письмом. И помните, что это был 1961 год, Юнгу было 86 лет, и это был последний год его жизни. Письмо Юнга настолько важно, что я привожу его полностью.

Письма пациентов

admin — Thu, 25 Mar 2010 12:36:40 +0000

«Дорогой г-н W.
Ваше письмо очень меня порадовало.
У меня не было никаких вестей от Роланда (Н.), и часто мне было интересно узнать, как сложилась его судьба. В нашем с ним разговоре, о котором он Вам совершенно аккуратно рассказал, был один аспект, о котором он не знал. Причина, по которой я не мог всего ему сказать, заключалась в том, что в те дни мне необходимо было быть крайне осторожным в том, что я говорю. Я обнаружил, что мои идеи искажались, как только это было возможно. Поэтому, я был очень осторожен, когда говорил с Роландом (Н). Но то, о чем я тогда действительно думал, было результатом длительного опыта работы с людьми его типа.
Его тяга к алкоголю была, до какой-то степени, эквивалентом духовной жажды человека по целостности, выражаясь языком средневековья - по Единению с Богом. Как же можно этот инсайт выразить словами так, что бы это было правильно понято?
Единственно верный и законный способ подобраться к этому опыту это пережить его в реальности, а это возможно только если Вы идете по пути, ведущему к высшему пониманию. Вы можете придти к этой цели благодаря снизошедшей на Вас благодати или благодаря честному личностному контакту с друзьями, или благодаря высшему образованию разума, выходящему за ограничения сухого рационализма. Из Вашего письма я вижу, что Роланд (Н.) выбрал второй путь, который в тех условиях, очевидно, был самым лучшим.
Я твердо убежден, что принцип зла, превалирующий в этом мире, превращает непризнанные духовные потребности в проклятие, если только это не нейтрализуется истинным религиозным озарением или же защитной стеной человеческого сообщества. Обычный человек, ничем не защищенный сверху и изолированный в обществе, не может сопротивляться силе зла, которой очень соответствует название Дьявол. Но употребление подобных слов вызывает гакое количество ошибок, что нужно держаться от них как можно дальше.
По этим причинам я не мог дать Роланду полное и удовлетворяющее объяснение. Но я рискую сделать это с Вами, потому, что из Вашего очень честного и порядочного письма я могу заключить, что Вы достигли представлений, сгоящих выше вводящей в заблуждение пошлости, которую обычно можно услышать в связи с алкоголизмом.
Видите ли, «алкоголь» на латыни - - «spiritus», и одно и то же слово используется для обозначения как высшего религиозного опыта, так и самого развращающего яда. (В английском языке слово spirit означает как крепкий алкоголь (спирт), так и дух.) Однако помочь может формула «Spiritus contra spiritum».
Еще раз спасибо за Ваше доброжелательное письмо.
Искренне Ваш К. Юнг.
Насколько точно и близко...
Его тяга к алкоголю была, до какой-то степени, эквивалентом духовной жажды человека по целостности, выражаясь языком средневековья - по Единению с Богом. Как же можно этот инсайт выразить словами так, что бы это было правильно понято?
И еще...
Я твердо убежден, что принцип зла, превалирующий в этом мире, превращает непризнанные духовные потребности в проклятие, если только это не нейтрализуется истинным религиозным озарением или же защитной стеной человеческого сообщества.
И...
«Spiritus contra spiritum».
Последняя ссылка на авторитет...
«...очевидно, что для эффективной помощи при нервных и психических расстройствах, возникающих в ходе духовного развития, нужны знания и опыт двух уровней: врача, который специализируется по нервным заболеваниям и психотерапии, и серьезного исследователя духовных путей, а еще лучше -- странника на этих путях. В наше время тот или другой опыт редко объединяются в одном человеке. Но, поскольку нуждающихся в таких целителях становится все больше, люди, способные к такой работе, должны готовить себя к ней». (Роберто Ассаджиоли).

Заключение

admin — Thu, 18 Mar 2010 12:37:07 +0000

Алкоголь помог мне увидеть, что я не являюсь абсолютно свободной и совершенной конечной инстанцией. Когда я так думал, я все время чувствовал себя плохо и, чтобы как-то успокоить себя, я пил, или доказывал, что я лучше других, или боролся с собой. Но все это было не то, мне все время было мало, и я хотел все большего забвения. И все оказалось так просто. Нужно было только передовериться с алкоголя к чему-то или кому-то более Высшему, чему-то, до чего алкоголь никогда не сможет достать, кому безразличен не только алкоголь, но и безразлично все, что начинает считать себя единственно правильным. Безразлично все, что начинает отделяется от Высшего границами разума. И тогда эти границы исчезли, и произошло чудо. Пришли покой и целостность.
Слабость - это внутренний индикатор, чувственное понимание своей глупости достигнуть внутренней целостности и любви через отрицание себя.
Достоинство бессилия - мудрость отказа любить только сильную часть себя. Мудрость отказаться любить частично себя, только разумной частью себя.
У грех выздоравливающих спросили, почему они раньше пили, а сейчас не пьют. Первый сказал:
—•Дурак был, столько денег пропил. Сейчас хочу машину купить, дом построить.
Второй подумал и сказал:
— Не думал о других, махровым эгоистом был. Жалею сейчас, что столько времени потерял. Надо спешить, сына надо учить, не дай бог он алкоголиком станет, не прощу себе.
И третий:
- Я пропил 20 лет, и благодарен судьбе за то, что произошло. Это был мой путь к Богу и к себе.
Господи!
Дай мне разум, чтобы понять,
что я могу жить
только в целостности и в любви с собой.
Дай мне душевный покой принять, что границы
моего разума не позволяю! любить себя.
Дай мне мужество присоединиться к системе,
более широкой, чем границы моего разума,
чтобы принимать и любить себя таким,
какой я есть, любить себя
и мир в бесконечном многообразии.
И дай мудрость правильно выбрать систему.

Игры и система

admin — Tue, 15 Sep 2009 12:33:05 +0000

Господи!
Дай мне такую более широкую систему, которая смогла вывести меня из моих игр, и дай мне мужество быть честной частью этой системы.
Наиболее доступной такой системой на сегодняшний день является сообщество Анонимных Алкоголиков и родственные сообщества (Аланон, родственники алкоголиков, Аладдин, дети алкоголиков, Анонимных Эмоционалов, Анонимных обжор и т.д.) На поверхности зависимости как бы разные, но глубинная зависимость одна. Система, представленная АА отличается от жены, начальника, врача тем, что она не вовлекается в игры алкоголика.
Диалог алкоголика и члена группы АА.
Я не алкоголик (ну, начни доказывать, что это не так).
— А мне нет дела, алкоголик ты или нет. Я знаю, что я алкоголик.
Я контролирую количество спиртного. Может быть, а я не могу контролировать.
— У меня нет в жизни проблем. Я точно знаю, что больше не напьюсь.
— А я не знаю, очень может быть, что напьюсь. Через месяц, или через неделю, или через день.
Как могло так случиться, что я сильный и не имеющий проблем с алкоголем опять в запое?
— Не знаю. А мы трезвые.
— Все равно я справлюсь сам.
- Это твое личное дело, мы уважаем твой выбор. А мне группа необходима, потому что один я с алкоголем справиться не могу, и сколько я не пытался, у меня ничего не получалось.
После прекращения употребления алкоголя глубинный перекос остается и, чтобы его выровнять, приходят привычки более тонкого порядка, однополюсные роли: Кающегося Грешника, Спасателя, Учителя, Сексуального супермена и т.д. Намерение поднять свой социальный статус, быть лучше других («Уж какой я грешник, вам до меня далеко, вы так не сможете себя винить, как я»). Глубинное намерение, матрица сохраняется.
•— Спасибо, доктор, что вы избавили меня от мании величия. Я стал удивительной, невероятной, божественной скромности человек.
Глубинное намерение осталось прежним — отрицать, скрыть, что-то в себе, не понимание себя, не любовь к себе, желание спрятать себя от самого себя.

Смирение

admin — Tue, 15 Sep 2009 12:32:46 +0000

Господи,
Дай мне смирение признать,
что я создал такие игры внутри себя и вокруг себя,
что у меня нет сил и возможностей
самому из них выйти.
Чтобы поддерживать эти игры многим алкоголикам нужно напряжение во взаимодействии с другими. Ну, например, чтобы кто-то сказал, что он алкоголик и начал заставлять лечиться. И тогда игра началась. Игру может начинать сам алкоголик. У меня есть алкоголизм?
Вопрос задается жене, другу, врачу. Алкоголика устраивает любой ответ. Если ответ «да», то у него уже заготовлено возражение, если ответ «нет», то это разрешение пить дальше. Ну а если кто-то активно пытается лечить... Весь мир прогнозируем, все находятся в ловушке игр алкоголика, алкоголик знает как его окружение будет себя вести. В этой ловушке находятся жена, родители, наркологическое отделение, доктора. Все они, таким образом спасая его, делают обратное.
Можно вспомнить, как Христос совершал чудеса, исцеляя больных. Давайте представим, что он попал в современное психиатрическое отделение с невротиками и алкоголиками, выступил перед ними, и сказал, что он избавит их уже сегодня от зависимости, и, кто этого хочет, пусть по одному заходят к нему. Чтобы он сказал, если бы к нему из всего отделения, никто не пришел? Наверное, он бы помолчал, повернулся бы к ученикам и сказал:
— Они чтут Господа больше, чем я.

Зависимость от одного намерения или присоединяйтесь к системе

admin — Tue, 15 Sep 2009 12:32:24 +0000

Алкогольная зависимость и созависимость являются глубинным многолетним поражением души, и поэтому требуется длительное обучение.
Очень похоже, не правда ли? Если похожа клиническая картина, значит, в основе лежит один и тот же механизм, глубинное намерение, глубинная матрица. И в том, и в другом случае это стремление что-то спрятать, скрыть какую-то часть себя и компенсировать ее алкоголем или спасением другого.
Зависимость — это борьба между внутренней убежденностью своей неполноценности, не любви к себе, недостаточности проживания, из-за непринятия самого себя таким, какой есть, с постоянным стремлением доказать обратное через привычку присоединяться к чему-то одному на длительный срок.
Так как поражение находиться внутри системы, то эта сама система не может себя восстановить. Только более широкая внешняя система может восстановить здоровое функционирование системы более низкого уровня. Примером может служить компьютер. Если произошла поломка на уровне файла, то восстановление происходит с более высокого уровня, с уровня папки или с уровня жесткого диска. Если там нет программы, с помощью которой произойдет восстановление, то необходимо подключиться к еще более широкой системе, к Интернету вместе со специалистом. Если восстановление произошло, но через некоторое время снова и снова происходит поломка, то требуется замена самой высокой, основной, базисной программы компьютера. У компьютера такой программой, носителем всех программ является Windows. У человека такой программой является Миссия и Духовность. Лечение на более низких уровнях дает временный эффект.
Человек всю жизнь осуществляет свои истинные намерения. Жизнь- это беспрерывное исполнение твоих истинных желаний. Многие намерения им не осознаются. Намерения всегда двойственны. Если человек чувствует перекос, то он, этот перекос, выравнивает лучшим из известных ему способов. Я хотел вечного кайфа, чтобы чувствовать свою целостность, целостность себя и мира, и в тоже время я хотел быть уважаемым членом общества. Эти два намерения удовлетворял по-разному. Когда-то мне удавалось очень хорошо, и тогда я себя ощущал творцом. В конце алкогольной карьеры мне это практически не удавалось, и перекос был все больше и больше. А других программ в моем компьютере не было. А подключиться к другой более широкой системе не позволял вирус гордыни. У меня была цель, которую я очень хотел достичь: быть с самим собой, у меня был способ достигать эту цель: выпить. Вторая цель скрыть это от себя и других, и быть не хуже, а лучше других. И я создал игры-манипуляции. Эти игры поддерживались как внутри (вера, привычки, ценности), так и снаружи (собутыльники, жена, начальник, врачи). И эти игры поддерживали меня в равновесии, т.е. осуществляли мое основное намерение - быть целостным, быть с самим собой.

История болезни

admin — Tue, 15 Sep 2009 12:31:36 +0000

В одной далекой стране жил-был королевич. До 30-ти лет он вел, праздную жизнь, пускался во все тяжкие грехи — пил, развратничал, заставлял окружающих выполнять все свои желания, не считался ни с кем, погубил много жизней. В 30 лет он встретился с Буддой. Эта встреча потрясла его, и он понял, что вел недостойную жизнь. Королевич попросил Будду принять его в свои ученики. Он оставил королевский двор и ушел в монастырь. В течение года он неистово молился, во всем себе отказывал и его аскетизм значительно отличался от других. Если все спали на циновках, то он спал на голом полу. Если все во время поста переходили на хлеб и воду, то он полностью отказывался от пищи. У одних учеников это вызывало восхищение, у других зависть. Когда Будда узнал о его героизме и о том, как им восхищаются, он собрал учеников и сказал: «Вы думаете, что королевич выздоровел от тщеславия, изменился больше, чем вы? Вы ошибаетесь, его больший аскетизм, чем у вас, это не что иное, как самолюбование собой, вывернутое наизнанку».
И вдруг я понимаю, что недостатки других, которые меня напрягают, есть во мне, только я тщательно их скрываю. Я же считаю, что я уже научился, я же уже продвинутый, я совершеннее их и могу поучать. Спасибо чувству раздражения это тот индикатор, который показывает, что я снова не в равновесии, не в состоянии душевного покоя, опять, что-то боюсь, что-то прячу от самого себя и, чтобы как-то уравновесить себя, нуждаюсь, чтобы мною восторгались в роли учителя.
Господи,
дай мне разумное и спокойное принятие в других
своего несовершенства,
мужество изменять себя, чтобы принимать других
такими,
какие они есть,
и мудрость постоянно учиться, отличать одно
от другого.
Сижу на группе. Все делается по правилам. Все хорошо выступают. Все научились и говорят бодро. Но возникает чувство, что все формально, и все как бы отрапортовались. Тишина и давит время. И тут кто-то из новичков, с трудом подбирая слова, нарушая все правила, начинает говорить. Он говорит не о себе, а о друге, который погиб, говорит тихо, но кажется, что кричит. Многих трясет. Это прорвалась жизнь через запруду правил. Многие начинают говорить и говорить от сердца. Не дай Бог, чтобы этот новичок стал махровым исполнителем правил и поверил в то, что только правила спасли его.